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傳統(tǒng)飲食的現(xiàn)代主義

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2008-03-28  來源:中國食品報  作者:齊結(jié)存
核心提示:選食主義 中國地大物博,其作為烹飪原料的食物,在不同的氣候條件下,其品質(zhì)、性味、質(zhì)地有所不同。通常條件下應(yīng)時、應(yīng)季,系產(chǎn)地采摘期的物品為上乘。所以,人們在膳食時必須擇選食物佳期,識其質(zhì)地,辨其特性,擇優(yōu)選?M?幣慘?⒁庠謔諧⊙」菏保??⌒孿是抑實(shí)睪玫

  選食主義

  中國地大物博,其作為烹飪原料的食物,在不同的氣候條件下,其品質(zhì)、性味、質(zhì)地有所不同。通常條件下應(yīng)時、應(yīng)季,系產(chǎn)地采摘期的物品為上乘。所以,人們在膳食時必須擇選食物佳期,識其質(zhì)地,辨其特性,擇優(yōu)選取。同時也要注意在市場選購時,要選新鮮且質(zhì)地好的,還要盡量不選或少選下市的、串季的、成堆出售的東西,從源頭上保證食物的品質(zhì)。

  博食主義

  即強(qiáng)調(diào)膳食的多樣性。中醫(yī)認(rèn)為,食物有溫、熱、寒、涼、平,咸、酸、苦、甘、辛以及補(bǔ)、瀉等性味之別,F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)也要求人們博取食物,混合飲食,營養(yǎng)互補(bǔ),F(xiàn)實(shí)生活證實(shí),任何一種或幾種食物,都不能滿足人生理的或心理的全部需求。以天然的食物為基礎(chǔ),較為廣博的選取與食用食物,以滿足需求,才是最佳途徑。所以,人們在生活的實(shí)踐中,理應(yīng)博取食物,徑走食物多元化和多樣性的路子,從諸多的天然的、綠色的食物中吸取營養(yǎng),尋求平衡。同時,也要不斷克服生活中的偏食與偏嗜,防止?fàn)I養(yǎng)的失衡。

  配食主義

  即對膳食進(jìn)行合理調(diào)配。膳食的調(diào)配,理應(yīng)與中藥的配伍一樣,要識對象、守規(guī)矩、循準(zhǔn)繩、分宜忌、無偏過。配膳中,應(yīng)注意粗糧與細(xì)糧、主食與副食、葷食與素食的配搭,亦應(yīng)講究寒性與熱性食物、酸性與堿性食物,五色、五味及五果食物的適當(dāng)配伍,以達(dá)到食物性味的相宜、互補(bǔ)和營養(yǎng)配比的合理與營養(yǎng)配分的平衡。同時,還要講究烹調(diào)方式與方法,以追求食物的互補(bǔ)和創(chuàng)造膳食營養(yǎng)的最佳值,以利于人體的吸收,促進(jìn)人體健康。配膳之目的是追逐膳食營養(yǎng)的平衡。

  熟食主義

  吃熟食,不僅可以滅菌消毒,還有利于消化吸收,并且可增進(jìn)滋味、復(fù)合美味,同時促使食物內(nèi)部有效營養(yǎng)成分釋放,符合營養(yǎng)衛(wèi)生的要求。不少人盲目地擴(kuò)大生食、生吃或任意不經(jīng)熟制食用食物的范圍,以“飽口福”。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,蔬菜煮熟雖然失掉了一定數(shù)量的營養(yǎng)素,但是因其加熱分解,十分有利于吸收所含養(yǎng)分。得失相比,得大于失。就目前而言,“吃生”風(fēng)看長,且因生吃或稍加熱即食引發(fā)的食物中毒、食源性傳染疾患屢見不鮮。因此,吃生風(fēng)應(yīng)當(dāng)制止,嚴(yán)把病從口入關(guān),切斷誘發(fā)疾患的途徑,以益人體健康。

  熱食主義

  即在飲用食物時讓其保持一定的溫度。這與中醫(yī)飲食保健有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為,人之熱腹不宜承受過多的冷食,于人體無益,既是盛暑,也不主張冷飲。人們的生活實(shí)踐探索出了人的飲食、飲水的最佳溫度和最佳時點(diǎn)。那么,在人們的日常生活中的冷飲、冰啤、冰棍等均在克服之列。通常條件下,熱食一般無害人之危,而冷食則常常有害于人的健康,F(xiàn)代人食熱避冷尤為重要。

  限食主義

  即有區(qū)別、有選食施膳。透視國人糖尿病、冠心病、高血壓等“文明病”、“富貴病”逐年增加,患病群體的年齡不斷向中青年發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,這就不難看出問題的嚴(yán)肅性。究其原因,不規(guī)律飲食、精細(xì)飲食、肉類飲食或過量飲食是其重要原因。為此,人們在日常生活中對不同年齡段、不同體態(tài)的人的施膳要有所區(qū)別、有所選擇、有所限制。必須堅(jiān)持限制脂肪或脂類食物的攝入量。同時,也要少用或不用串季、過季或過期的食物等。以優(yōu)化飲食秩序,從源頭上保證膳食供應(yīng)的正確性。

  節(jié)食主義

  控制飲食以不過量為宜。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》曾指出要“飲食有節(jié)”,F(xiàn)代人在生活中,亦應(yīng)做到在膳食面前采用理智、客觀適時、適量的態(tài)度,既不要過食,出現(xiàn)暴食暴飲的現(xiàn)象,也不要饑時、渴時而狂食狂飲。此外,用餐應(yīng)有所節(jié)制,在生活中把握主動,創(chuàng)造均勻、平衡、適量的環(huán)境,贏得健康。

  增食主義

  在日常生活中,有大量的人體必需營養(yǎng)素要從食物中補(bǔ)充。就不同年齡的人群而言,嬰幼兒要多吃含鈣高和富含微量元素的食物,中老年人要注意選用鈣質(zhì)豐富的食物等。亦應(yīng)區(qū)分不同人群、不同體質(zhì)的人來進(jìn)行食物的供應(yīng)。目前,市場上出現(xiàn)的加碘鹽、鐵強(qiáng)化醬油等強(qiáng)化食品,亦是應(yīng)合需要而研制出來的。所以,增食是現(xiàn)代人要注意掌握的一個重要環(huán)節(jié)。要做到科學(xué)膳食,就必須視人體狀況合理膳食,對必需的營養(yǎng)素等要強(qiáng)化供應(yīng)。

  時食主義

  即飲食的定時、定量與適食、適量。古人主張先饑而食,先渴而飲。就是說,不要等到饑渴之時才飲食,應(yīng)把握“食機(jī)”。同時,也要強(qiáng)調(diào)飲食的時間性,不要“零食不離口”,否則將引起消化功能失常,出現(xiàn)食欲減退和胃腸疾病。換言之,不規(guī)則飲食會打亂人體生物鐘,使人的正常生活秩序遭到了干擾或破壞,久而久之嚴(yán)重危及健康。此外,還應(yīng)注意飲食、配膳、烹制、調(diào)味講究時令,強(qiáng)調(diào)其適應(yīng)我國四季分明的飲食特點(diǎn)。適時應(yīng)貫穿于飲食調(diào)理的全部過程,實(shí)現(xiàn)人與自然規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。

  醫(yī)食主義

  即利用食物來預(yù)防和治療疾病。從古至今,中國流傳著藥食同源之說。《本草經(jīng)集注》中曾將“果菜米食”列為藥物的一個種類專門加以論述。我國古代醫(yī)書都記載了什么食物治什么病,什么食物利于人體哪一部分,什么食物間有禁忌,或相克、或相畏,什么顏色的食物對應(yīng)人的哪一臟腑,什么樣的人在什么條件下有什么飲食禁忌等。如今,食物療法已發(fā)展成為現(xiàn)代人防病、醫(yī)病的一個重要手段。

 
關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng) 飲食
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