重塑盆景強國與大國文化氣象

　近讀中國社科院文學研究所所長楊義先生《論小康社會與大國文化氣象》一文，深為其觀點所折服，聯想到盆景藝術，頓覺感慨萬千。 

　　楊先生文中指出，中國在走向小康社會發展時期，正處于民族全面振興時期，建立全面復興的內在精神支柱和議論動力，創建小康社會與大國文化氣象，將成為民族當下的必修課題。他對大國文化氣象的四個要點：重創建、講大度、究天人、成化境作了闡釋。重創建，他引用《周易》“天行健，君子自強不息”及“其德剛健而文明”，講到了原創性在文化發展中的重要性；講大度，系德載物說，沒有大度的健行就會流于剛愎和霸道；究天人，究天者自然科學，究人者哲學社會科學，二者要通而究之；成化境，強調要繼承古今中外文化之優秀，“化”入自己的東西。 

　　今天我們提出“重塑盆景強國”的復興之論，源于中國盆景藝術的博大精深，源于中國盆景人正視現實的態度和“重振舊河山”強烈的使命感。 

　　何謂盆景強國，筆者曾講過大致的衡量條件：首先它應成為中國民族文化的重要組成部分，即要有一定人口比例的參與群體，要有一批世界知名的大師和佳作以及在此基礎上使世界各地域的盆景愛好者認同的中國盆景藝術的創作理念，并依此形成大致相同的審美標準。 

　　面對當今世界盆景界，我們要正視這樣的事實：世人對盆景發源地的中國盆景藝術原創性了解甚少。僅從日本盆景稱謂在世界的流行就可見一斑。為改變這種狀況，唯有加強我國盆景藝術的普及，通過藝術教育讓華夏子孫了解國粹，熟悉傳統文化；通過舉辦參與各類國內外展示交流活動，讓中國盆景的原創性作品不斷地展現在世界各地，讓世人認識中國盆景藝術的真諦。能否保持文化強勢，關系到中國盆景藝術強國地位的存亡。 

　　歷史上業已形成的傳統盆景美學觀念，至今仍在左右著中國盆景界，傳承至今富于詩情畫意的盆景，其骨子里滲透著一種陰柔之美，但在人們生活和思維方式發生著巨大變化的今天，漸凸現出缺少時尚元素的缺憾。藝術發展史告訴我們：對盆景藝術進行現代性的闡釋和運用，將成為實現從盆景大國向強國轉化的關鍵。 

　　中國盆景藝術的現代性應以貫通大國文化氣象為綱領，開展盆景文化研究和藝術創新。我們首先要挖掘中國盆景博大的歷史淵源，以尋找體現盆景不斷原創的藝術實踐脈絡，展現其強烈的民族性，并在其民族性的研究中勾畫出盆景藝術不同歷史時期“現代性”的產生、發展、衰亡的軌跡；其次，加強對各時期藝術現代性形成的人文、自然背景和各時期構成現代性的時尚文化元素的研究，從中找出規律性東西，用不斷發展的教育體系、評價體系和審美標準去指導今天盆景藝術現代性的實踐，不斷進行原創性創作，進而以“重創建”的藝術理念，創造體現中國在小康社會時期文化氣象的藝術品。 

　　中國盆景藝術史是一部多民族文化融會的過程，歷經漢、金、滿等民族的智慧和勞作，傳承至今，這僅從該藝術的不同稱謂，如唐代的“盆栽”，元代的“些子景”，明清代的“盆景”，就可見其多民族文化背景，無一不體現了“厚德載物”和“講大度”的民族文明。這種精神在今天應該表現為且不急于去向世界盆景界糾正百年前盆景藝術從日本傳向歐美地區時，以訛傳訛地沿用“盆栽”的這一稱謂，在近年來歐美盆景藝術水準的逼近，亞洲盆景在上世紀中期因我國盆景藝術活動基本停滯而后來居上的現實面前，表現出坦蕩、從容的大國文化氣象。 

　　中國盆景由初期的單一物種單一型式發展到今天的多類多型的宏大藝術體系，是歷代盆景人對藝術窮究的結果。為實現不同時期的藝術現代性的追求，借鑒了多種文化藝術形式，如中國畫論、古典園林、詩歌、雕塑、陶藝等文化元素來發展自身，形成了中國盆景獨特的藝術語言，在創意、技法、用材等多方位不斷創新，不斷表現出時尚特征，使古老的藝術常青，這得益于民族文化“究天人”精神的傳承，也就是創新意識的傳承。 

　　中國盆景這一千余年傳承的古老藝術形式，在歷經古今中外優秀文化藝術融會后，生機盎然。對歐美地區國家的百年盆景藝術傳播，至今已成為推動世界盆景文化發展的重要力量，這在諸多中國傳統藝術中獨樹一幟。究其原因，筆者首先以為綠色藝術的特質恰恰迎合了當今世界回歸自然的思潮；其次，以盆景藝術可再創作的特性，包容了世界各地域不同文化背景，易于為人理解，中國盆景的藝術魅力在于它的博大精深，盆景藝術的傳承在于一切為我所用--“成化境”精神的追求。 

　　今天，重塑盆景強國在我國盆景界的提出，是我國在全面規劃促成現代大國文化形態的一項舉措，對此，當代盆景人有機遇也有責任將這一藝術與其他文化藝術門類共同構建出大國文化氣象的中國文化藝術風范。