樹木盆景短暫性的美的意義淺談
            

　樹木盆景的美存在短暫性現(xiàn)象，它的最佳欣賞期一般不長，雖然通過“人化”作用，欣賞期有增加次數(shù)的可能，但仍只能間歇性、短暫性出現(xiàn)，季節(jié)交替和植物生命所需的光合量因素，制約了外部作用施加的數(shù)次，根本上決定了最佳最美的短暫性的無可避免。

　　應(yīng)該以什么心態(tài)來看待這種美的短暫性現(xiàn)象?是把它當(dāng)作令人遺憾的缺陷呢?還是用肯定的態(tài)芳來觀察它在美的形成中所發(fā)揮的獨特作用?這個問題有弄清的必要，它很可能就是盆景美學(xué)亟需建設(shè)的獨立性的一扇門。

　　讀弗洛伊德的《論非永恒性》，有一段話讓困惑中的我如醍醐灌頂，受益非淺。他說：“美的短暫性會提高美的價值!非永恒性的價值是時間中的珍品，對享受的可能性的限制同樣提高了享受的價值……”，他還說：“就大 

　　自然的美來說吧，它會在年年時令的摧殘后于新年之際姍姍而至，而且與我們的生命延續(xù)比較起來，自然美的復(fù)返還被看作是一種永恒的東西”。

　　由短暫性而永恒，人的認(rèn)知產(chǎn)生如此之大的換位，顯然出自對時間珍品的至深愛惜，是限制性享受激發(fā)了人的強烈愛戀，于是短暫性變成永恒物，過程在自然而然中發(fā)生。

　　有一個有趣的景象，在盆景人眼里的盆景美，短暫性常常忽略不計，但行外人卻非常敏感于短暫的存在。為什么呢?就是盆景人已經(jīng)不知覺由短暫性而永恒，在這種精神狀態(tài)里，短暫性基本被視而不見。而外面人持日常經(jīng)驗，缺乏盆景人在獨特的文化氛圍中建立的審美心理，產(chǎn)生疑問，是很正常的事。這也可以得出另一個有意思的結(jié)論，面對盆景作品，短暫性的感覺發(fā)生了沒有，程度如何，基本上可以判定一個人是否已經(jīng)跨入這門藝術(shù)的門檻，和已經(jīng)進(jìn)入的深淺。

　　對美的短暫性作深入的了解，研究它在盆景審美中發(fā)揮的獨特作用，對盆景美學(xué)來說，有重要意義。本文意在拋磚引玉，希望有更多有興趣的人來參與，把這個工作做好。