清明節是一個由悲到樂的民間節日，體現著重要的人文價值。"首都師范大學教授郗志群1日在京舉辦的"傳統節日與和諧文化論壇"上說。

    郗志群認為，清明節是一個特色鮮明的節日，可以用"悲歡離合"這個詞來概括。清明節的"悲"是由"離"而生，緣于對祖先的追思、亡故親人的懷念、英烈的緬懷。清明節的"歡"則因為"合",既源于祭掃活動中濃厚的親情，又可以從踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球等傳統習俗中獲得。

    郗志群認為，清明節的人文價值主要體現在4方面：

    清明節體現自然與人文的和諧。清明節是節氣和節日合二為一，包含了祭祖掃墓、踏青游玩等人文內容，呈現出自然與人的和諧統一。

    清明節體現個人、家庭與社會的和諧。在傳統大家庭生活模式已經逐步解體的當代社會，家族成員團聚的機會越來越少。清明祭掃活動既能體現對家庭的尊崇，又能表達對祖先的感恩，還顯現了對血脈親情的認同。

    清明節培養人們面對生死達觀的心態。對生的渴求，對死的恐懼，是人之常情。清明節從悲到樂的節日過程，是人們在追思先人、感恩父母、增進親情、享受生活的同時，啟迪人們更達觀地對待生死，舒緩面對生死的緊張心理。

    清明節具有對后代珍惜生命、承擔家庭及社會責任的教育功能。清明節帶子女掃墓祭祖是一種無形的情感培育，使其對人生意義、社會責任及使命的認識更明確，并能勇于承擔，具有現實意義。

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    清明已有2500多年歷史

    今年4月4日是我國傳統的清明節，有關專家介紹說，清明節在我國已有2500多年歷史。

    據天津市天文學會理事趙之珩介紹，我國傳統的清明節大約始于周代，已有2500多年的歷史。二十四節氣中，演變為節日的主要是清明。清明節成為二十四個節氣中唯一具有人文歷史的節日。

    那么，"清明"又是怎樣演變為節日的呢？據《荊楚歲時記》稱："去冬節一百五日即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。"也就是說，從冬至到寒食，中間相隔了105天。古人又說"冬至百六日為清明",以此推算，寒食在清明前一天。因為寒食和清明日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明，久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。到現在，人們已把清明和寒食并稱。

    清明作為節氣，有著氣候、歷法等一套制度儀俗為依托，容易為人們所沿用。尤其是清明節里掃墓的習俗，為人們祭奠先祖和親人的亡靈、寄托自己的哀思，找到了一種釋放的形式，受到了人們普遍的認同。因此，清明節越來越為人們所重視，成為一年之中十分重要而又內容豐富的節日了。

    領會春光美麗，方為清明真義

    著名民俗學家、河南大學教授高有鵬說，清明節的主體內容并不僅僅是去掃墓，而是豐富多彩的春日娛樂。謳歌春天，盡情歡樂，身心健康，才是清明節最重要的文化主體。

    他說，記取祖先的辛苦，緬懷前輩的功德，確實是我們的傳統美德，但如果僅僅去掃墓，清明節的意義，實際上是在被消解。高有鵬認為，復興民族傳統文化，重構民族節日系統，應該尊重"禮失求諸野"的文化發展規律，從重視民俗活動開始。"清明前后，點瓜種豆""清明插柳""清明戴柳",這些流傳廣泛的民間諺語，提醒人們合理安排農時，不忘尊重自然。

    高有鵬建議，清明節期間人們可以走進陵園去悼念故人，祭祀先賢、先烈。此外，可以自由選擇體驗快樂的方式，因為清明是春天的節日，領會春光的美麗與幸福，是清明的實質意義。

    "沒有快樂，節日就會失去存在的意義。"他說，"我們可以去郊游，去體驗野外生存，感受大自然的靜謐與清新，去演習'仲春之月男女相會',去做騎馬射箭、模仿播種、模仿狩獵的游戲，還可以去戴柳、插柳，去放風箏，去歌唱，去跳舞，體會各種親近大自然的嬉戲樂趣。總之，走出斗室，走進大自然，讓身體受到鍛煉，讓靈魂受到洗禮。"

    清明節六大功能

    遼寧省社會科學院民俗研究所所長曲彥斌在沈陽市首屆清明文化節學術研討會上說："清明節不僅僅是祭祀的日子，更具有六大功能。"

    農時功能："清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延"等農諺，顯示了這一節氣的氣候特點，提醒耕作者及時"浸種耕種".

    娛樂功能：古時人們在清明這天或效仿周公曲水流觴，或踏青迎春。宋人吳唯信在《蘇堤清明記事》中描寫道："梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。"此外，清明節還流行蕩秋千、蹴鞠、打馬球等娛樂習俗。

    保健功能："潔齊清明"的本身就有衛生保健的含義。如今的清明節，是古時"清明"之前的上巳節和寒食節的合一，上巳節就有在水邊修整、沐浴的習俗。

    紀念功能：構成清明節的另一個傳統節日寒食節，正是為紀念春秋時代晉國忠臣介子推。在江浙一帶，清明節還有吃"青團"、用"青團"作祭祀供品的習俗。

    悼亡功能：如今的清明節已經由祭祀祖先、祭奠過世親友，擴展到緬懷民族和國家英烈。

    綠化功能：古時清明節有"插柳"等祭祀活動，久而久之，相沿成習。（記者姜敏）新華社沈陽專電

    放風箏

    清明時節，我國古代有放風箏的習俗。民俗專家介紹說，古人放風箏是為了放走晦氣，消災解難。

    天津市天文學會理事趙之珩介紹說，在古人看來，放風箏可以帶走自己的晦氣，清明時節風和日麗，正是放風箏的大好時光。清明之后，過了東風的時令，就不太適宜放風箏了。所以這一時節，放風箏的人特別多。

    許多人在清明節放風箏時，把自己知道的所有災禍疾病都寫在上面，然后等到風箏升到天空中時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝。據說這樣做不僅能帶走所有的郁悶，而且也會給自己帶來好運。   

    插柳

    清明節，我國民間有插柳習俗。天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣。

    清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看做是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為"鬼怖木".

    另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為"清明柳",并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。

    蕩秋千

    清明節前后，我國古代有"蕩秋千"的習俗。天津市天文學會理事趙之珩介紹說，民間最早的秋千活動，人們稱為"千秋".據說是在春秋年間，為北方的山戎民族所創。以后，逐步發展為用兩根繩索加上踏板的"秋千".

    到了唐宋時，秋千之戲盛行。由于清明期間隨處可見蕩秋千的活動，元、明、清三代把清明節定為"秋千節",皇宮里也安設秋千供皇后、妃嬪、宮女玩耍。

    "清明詩詞"說清明

    "清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。" ──杜牧

    "蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。" ──王維

    "留餳和冷粥，出火煮綠茶。" ──白居易

    "乍疏雨，洗清明。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青。" ──柳永